Arina.id – Memasuki malam ke-16 Ramadhan, umat Islam berarti telah menempuh separuh perjalanan ibadah puasa. Lazimnya, pada fase ini semangat ibadah semakin ditingkatkan. Salah satu amalan yang mulai tampak adalah pembacaan qunut pada sholat witir di separuh akhir Ramadhan.
Anjuran membaca Qunut Witir ini merujuk pada pendapat Al-Nawawi dalam kitab Al-Adzkar. Beliau menjelaskan bahwa menurut mazhab Syafi’i, disunnahkan membaca qunut pada rakaat terakhir witir di separuh akhir Ramadhan.
ويستحب القنوت عندنا في النصف الأخير من شهر رمضان في الركعة الأخيرة من الوتر، ولنا وجه: أن يقنت فيها في جميع شهر رمضان، ووجه ثالث: في جميع السنة، وهو مذهبُ أبي حنيفة، والمعروف من مذهبنا هو الأوّل
Artinya: “Menurut kami (madzhab Syafiiyah) disunnahkan qunut di akhir witir pada separuh akhir Ramadhan. Ada juga dari kalangan kami, yang berpendapat, disunnahkan membaca qunut sepanjang bulan Ramadhan. Kemudian ada pula yang berpendapat bahwa disunnahkan qunut di seluruh sholat sunnah. Ini menurut Madzhab Abu Hanifah. Namun yang baik menurut madzhab kami (Syafiiyah) adalah model yang pertama, yaitu membaca qunut di separuh akhir Ramadhan.” (Al-Adzkar, 67)
Beliau juga menyebut adanya pendapat lain dalam mazhab yang menganjurkan qunut sepanjang bulan Ramadhan. Ada pula yang menganjurkan qunut sepanjang tahun dalam witir, sebagaimana pendapat mazhab Abu Hanifah.
Namun, pendapat yang masyhur dalam mazhab Syafi’i adalah membaca qunut pada separuh akhir Ramadhan.
Dalil praktik ini juga bersandar pada atsar sahabat. Diriwayatkan bahwa Umar ibn al-Khattab mengumpulkan umat Islam untuk sholat Tarawih berjamaah dengan imam Ubayy ibn Ka’b. Dalam riwayat yang dicatat oleh Abu Dawud, disebutkan bahwa beliau tidak membaca qunut kecuali pada separuh akhir Ramadhan.
Rasulullah bersabda:
أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت الا في النصف الباقى من رمضان. رواه أبو داود
Artinya: “Sesungguhnya Umar Ibn Khattab berinisiatif mengumpulkan masyarakat agar sholat tarawih bersama Ubay Ibn Ka’b (sebagai imam), maka beliau sholat tarawih bersama mereka selama 20 malam, dan beliau tidak berdoa qunut kecuali dalam separuh yang kedua (malam 16 Ramadhan hingga seterusnya).” (HR. Abu Dawud).
Dalam hadits lain disebutkan:
عن الحسنِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال: عَلَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلماتٍ أقولهنَّ في قُنوتِ الوِترِ: اللهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيْت، وعافِني فيمَن عافَيْت، وتولَّني فيمَن تولَّيْت، وباركْ لي فيما أَعطَيْت، وقِني شَرَّ ما قَضَيْت؛ فإنَّك تَقْضِي ولا يُقْضَى عليك، وإنَّه لا يَذلُّ مَن والَيْت، تباركتَ ربَّنا وتَعالَيْت
Artinya: “Diriwayatkan dari Hasan bin Ali, ia berkata, Rasulullah mengajariku beberapa kalimat yang dibaca saat qunut witir, yaitu: Allahummahdini fiman hadait, wa afini fiman afait, wa tawallani fiman tawallait, wa barik li fima a’thait, wa qini syarroa ma qadhait, fa innaka taqdhi wala yuqdla alaik, wa innahu la yadzillu man wa lait, tabarakta rabbana wa ta’alait.” (HR. Abu Dawud, Annasai, Ibn Majah, Tirmidzi, Ahmad)
Bacaan Qunut Sendiri dan Berjamaah
Dalam redaksi hadits, doa Qunut menggunakan dhamir (kata ganti) tunggal karena biasanya witir dilakukan sendiri. Namun apabila witir dilaksanakan berjamaah, maka redaksinya diubah menjadi bentuk jamak (kami).
Berikut bacaan doa Qunut pada sholat Witir. Bacaan doa qunut ini menggunakan dlamir mutakallim wahdah, sebab sholat witir sendirian. Adapun jika witir secara berjamaah, maka cukup mengganti menjadi dlamir mutakallim ma’al ghair:
اَللّهُمَّ اهْدِنَا فِيْمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنَا فِيْمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنَا فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لًنَا فِيْمَا اَعْطَيْتَ وَقِنَا شَرَّمَا قَضَيْتَ فَاِ نَّكَ تَقْضِىْ وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ وَاِ نَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ. تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيْتَ وَاَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اْلاُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ
Artinya: “Ya Allah, berikanlah petunjuk kepada kami sebagaimana mereka yang telah Engkau tunjukkan. Dan berilah kesehatan kepada kami sebagaimana mereka yang Engkau telah berikan kesehatan. Dan peliharalah kami sebagaimana orang yang telah Engkau peliharakan.
Dan berilah keberkahan kepada kami pada apa-apa yang telah Engkau karuniakan. Dan selamatkan kami dari bahaya kejahatan yang Engkau telah tentukan. Maka sesungguhnya Engkaulah yang menghukum dan bukan terkena hukum. Maka sesungguhnya tidak hina orang yang Engkau pimpin. Dan tidak mulia orang yang Engkau memusuhinya.
Maha Suci Engkau wahai Tuhan kami dan Maha tinggi Engkau. Maha bagi Engkau segala pujian di atas yang Engkau hukumkan. Aku memohon ampun dari Engkau dan aku bertaubat kepada Engkau. (Dan semoga Allah) mencurahkan rahmat dan sejahtera untuk junjungan kami Nabi Muhammad, keluarga dan sahabatnya.” Wallahu a‘lam bish-shawab.
Comments are closed.