Thu,30 April 2026
USD41,57
%0.21
EURO48,55
%0.10
GBP55,54
%0.10
BIST11.258,72
%-1.04
GR. ALTIN5.012,06
%0.23
İstanbul
Ankara
İzmir
Adana
Adıyaman
Afyonkarahisar
Ağrı
Aksaray
Amasya
Antalya
Ardahan
Artvin
Aydın
Balıkesir
Bartın
Batman
Bayburt
Bilecik
Bingöl
Bitlis
Bolu
Burdur
Bursa
Çanakkale
Çankırı
Çorum
Denizli
Diyarbakır
Düzce
Edirne
Elazığ
Erzincan
Erzurum
Eskişehir
Gaziantep
Giresun
Gümüşhane
Hakkâri
Hatay
Iğdır
Isparta
Kahramanmaraş
Karabük
Karaman
Kars
Kastamonu
Kayseri
Kırıkkale
Kırklareli
Kırşehir
Kilis
Kocaeli
Konya
Kütahya
Malatya
Manisa
Mardin
Mersin
Muğla
Muş
Nevşehir
Niğde
Ordu
Osmaniye
Rize
Sakarya
Samsun
Siirt
Sinop
Sivas
Şırnak
Tekirdağ
Tokat
Trabzon
Tunceli
Şanlıurfa
Uşak
Van
Yalova
Yozgat
Zonguldak
  1. News
  2. Lentera
  3. Diksi: Medan Pertempuran Moral

Diksi: Medan Pertempuran Moral

diksi:-medan-pertempuran-moral
Diksi: Medan Pertempuran Moral
service

Dalam dunia modern, manusia sering merasa bahwa dirinya memahami peristiwa melalui fakta. Kita membaca berita, menonton televisi, membuka portal informasi, lalu merasa telah mengetahui apa yang terjadi di dunia. Padahal sering kali yang kita pahami bukanlah fakta itu sendiri, melainkan cara fakta itu disampaikan.

Di situlah media bekerja. Bukan hanya sebagai penyampai kabar, tetapi juga sebagai pembentuk persepsi.

Suatu hari kita membaca sebuah kalimat berita: “Ayatullah Ali Khamenei tewas dalam serangan yang dilancarkan Amerika dan Israel terhadap Iran.”

Kalimat itu tampak sederhana. Seolah hanya menyampaikan peristiwa. Tetapi jika kita berhenti sejenak dan memperhatikan satu kata saja, kita akan menemukan sesuatu yang menarik.

Kata itu adalah tewas.

Dalam bahasa Indonesia sebenarnya ada banyak pilihan kata lain: meninggal, wafat, gugur, bahkan syahid. Semua menunjuk pada peristiwa yang sama: kematian. Tetapi masing-masing membawa rasa makna yang berbeda. “Wafat” mengandung penghormatan. “Gugur” mengandung pengorbanan. “Syahid” mengandung kemuliaan spiritual. Sedangkan “tewas” sering dipakai untuk korban kecelakaan, perkelahian, atau kriminalitas.

Artinya, melalui satu kata saja, cara pembaca memandang seseorang sudah diarahkan. Di sinilah kita mulai memahami bahwa bahasa dalam media tidak pernah sepenuhnya netral. Ia selalu membawa sudut pandang.

Media dan Kekuasaan Makna

Dalam peradaban modern, senjata tidak hanya berupa rudal dan tank. Ada senjata yang jauh lebih halus: bahasa.

Siapa yang menguasai bahasa, ia menguasai cara manusia memahami dunia. Peristiwa yang sama bisa tampak berbeda hanya karena perubahan istilah.

Seorang pejuang bisa disebut pahlawan. Tetapi oleh pihak lain ia disebut teroris. Kelompok perlawanan bisa disebut mujahid. Tetapi oleh media global bisa disebut pengacau bersenjata.

Perubahan kata ini bukan sekadar masalah linguistik. Ia adalah pertarungan makna. Dan dalam pertarungan itu, media sering menjadi medan yang sangat menentukan.

Framing Peradaban

Dalam dunia komunikasi ada istilah framing. Artinya, media tidak hanya melaporkan peristiwa, tetapi juga membingkai cara kita memandang peristiwa tersebut. Misalnya: penggusuran disebut penertiban. Kenaikan harga disebut penyesuaian tarif. Korban sipil disebut kerusakan kolateral. Realitas yang keras dilunakkan oleh bahasa. Sebaliknya, tokoh atau kelompok yang tidak disukai oleh kekuatan global sering digambarkan dengan diksi yang lebih kasar atau merendahkan.

Lama-kelamaan publik menerima itu sebagai sesuatu yang wajar. Padahal tanpa disadari, cara berpikir kita sedang dibentuk. Masalahnya menjadi lebih serius ketika umat Islam sendiri tidak lagi peka terhadap permainan bahasa ini.

Kita membaca berita yang ditulis oleh media global. Kita menyerap istilah-istilahnya. Kita mengulanginya tanpa sadar. Akhirnya kita ikut memakai diksi yang sama ketika berbicara tentang tokoh-tokoh umat sendiri. Tanpa sadar, kita meminjam cara pandang orang lain terhadap diri kita.

Padahal dalam tradisi Islam, bahasa memiliki dimensi adab. Para ulama sangat berhati-hati memilih kata. Karena kata bukan sekadar bunyi. Ia adalah kesaksian batin.

Bahasa Sebagai Cermin Peradaban

Peradaban yang sehat memiliki kepekaan terhadap bahasa. Ia tahu bahwa kata-kata dapat memuliakan manusia atau merendahkannya, menjelaskan realitas
atau menyamarkannya. Karena itu bahasa tidak boleh diperlakukan sekadar sebagai alat teknis komunikasi. Ia harus dijaga dengan hikmah.

Sebab ketika bahasa kehilangan kebijaksanaan, yang hilang bukan hanya keindahan kata-kata. Yang hilang adalah kepekaan moral manusia. Maka persoalan diksi dalam jurnalisme sebenarnya bukan soal tata bahasa. Ia adalah soal kesadaran peradaban.

Apakah kita sekadar mengulang kata-kata yang dibentuk oleh kekuasaan global? Ataukah kita memiliki keberanian untuk memulihkan bahasa kita sendiri—bahasa yang lebih jujur, lebih adil, dan lebih beradab?

Karena dalam dunia modern, pertempuran tidak hanya terjadi di medan perang. Ia juga terjadi di halaman berita. Dan sering kali, kemenangan atau kekalahan sebuah peradaban dimulai dari sesuatu yang tampak sangat kecil—sebuah kata.

0
emoji-1
Emoji
0
emoji-2
Emoji
0
emoji-3
Emoji
0
emoji-4
Emoji
0
emoji-5
Emoji
0
emoji-6
Emoji
0
emoji-7
Emoji
Berlangganan Newsletter Kami Sepenuhnya Gratis Jangan lewatkan kesempatan untuk tetap mendapatkan informasi terbaru dan mulai berlangganan email gratis Anda sekarang.

Comments are closed.

Login

To enjoy kabarwarga.com privileges, log in or create an account now, and it's completely free!

Install App

By installing our application, you can access our content faster and easier.

Ikuti Kami
KAI ile Haber Hakkında Sohbet
Sohbet sistemi şu anda aktif değil. Lütfen daha sonra tekrar deneyin.