Mubadalah.id – Salah satu bagian penting dalam buku Sunan Kalijaga: Biografi, Sejarah, Kearifan, Peninggalan dan Pengaruh-pengaruhnya karya Yudi Hadinata adalah pembahasan mengenai kondisi masyarakat Jawa sebelum kedatangan Islam.
Melalui subbab ini, penulis mengajak pembaca memahami latar sosial, budaya, dan keagamaan masyarakat Jawa yang kemudian menjadi ruang dakwah para wali, termasuk Sunan Kalijaga.
Menurut Yudi Hadinata, Islam tidak datang ke tanah Jawa dalam keadaan masyarakat yang kosong dari tradisi dan keyakinan. Sebaliknya, masyarakat Jawa telah memiliki sistem kepercayaan yang mengakar kuat selama berabad-abad.
Karena itu, memahami sejarah penyebaran Islam di Jawa tidak dapat dilepaskan dari pemahaman terhadap kebudayaan yang telah lebih dahulu hidup di tengah masyarakat.
Penulis membagi perkembangan masyarakat Jawa sebelum Islam ke dalam dua periode besar. Pertama adalah masa sebelum pengaruh Hindu-Buddha, sedangkan periode kedua merupakan masa ketika budaya Hindu dan Buddha telah berkembang di Nusantara dan memberi warna baru terhadap kehidupan masyarakat Jawa.
Periode Pertama
Pada periode pertama, masyarakat Jawa hidup dengan sistem kepercayaan yang bercorak animisme dan dinamisme. Animisme merupakan keyakinan bahwa roh nenek moyang atau roh halus memiliki pengaruh terhadap kehidupan manusia.
Sementara dinamisme adalah kepercayaan bahwa benda-benda tertentu memiliki kekuatan gaib yang dapat membawa manfaat maupun bencana.
Yudi Hadinata menjelaskan bahwa pandangan hidup masyarakat Jawa pada masa itu membentuk hubungan yang erat antara manusia, alam, dan dunia adikodrati. Alam sebagai ruang yang dipenuhi kekuatan-kekuatan sakral yang harus dihormati.
Karena itu, berbagai benda seperti keris, tombak, dan senjata pusaka dipercaya memiliki kekuatan magis sehingga diperlakukan secara istimewa.
Kepercayaan tersebut tidak hanya berhenti sebagai warisan sejarah. Penulis menunjukkan bahwa jejak animisme dan dinamisme masih dapat ditemukan dalam sebagian masyarakat Jawa hingga saat ini.
Praktik membawa benda-benda yang dianggap keramat, penggunaan jimat untuk berdagang, mencari pasangan hidup, maupun berbagai ritual tertentu menjadi contoh bagaimana kepercayaan lama tetap bertahan meski masyarakat telah memeluk agama-agama besar.
Dalam pandangan penulis, kondisi tersebut memperlihatkan bahwa perubahan agama tidak selalu menghapus seluruh kebudayaan sebelumnya. Sebaliknya, sebagian tradisi tetap bertahan dan beradaptasi dengan sistem keyakinan yang baru. Hal inilah yang kemudian menjadi salah satu karakter khas masyarakat Jawa.
Periode Kedua
Memasuki periode kedua, masyarakat Jawa mulai menerima pengaruh Hindu dan Buddha yang datang dari India. Namun, sebagaimana dijelaskan Yudi Hadinata, masuknya kedua agama tersebut tidak menghilangkan sepenuhnya kepercayaan lama. Yang terjadi justru proses percampuran budaya atau akulturasi, sehingga unsur-unsur lama dan baru hidup berdampingan.
Pengaruh Hindu-Buddha membentuk sistem budaya masyarakat Jawa secara lebih luas. Penulis menilai budaya Jawa pada masa itu memiliki sifat terbuka terhadap berbagai ajaran baru.
Pandangan bahwa setiap agama mengandung kebaikan membuat masyarakat relatif mudah menerima pengaruh luar tanpa harus meninggalkan seluruh tradisi yang telah dimiliki sebelumnya.
Sikap terbuka tersebut melahirkan corak kebudayaan Jawa yang sinkretis, yakni perpaduan berbagai unsur kepercayaan dalam satu sistem kehidupan. Karakter inilah yang kemudian banyak para sejarawan membahasnya ketika menjelaskan perkembangan kebudayaan Jawa hingga masa Islam.
Salah satu aspek yang mendapat perhatian khusus dalam buku ini adalah berkembangnya konsep kekuasaan yang bersifat teokratis pada masa Hindu-Buddha. Raja memiliki kedudukan sakral sebagai titisan dewa. Konsep dewa-raja menjadi dasar legitimasi kekuasaan kerajaan-kerajaan di Jawa pada masa itu.
Untuk memperkuat penjelasannya, Yudi Hadinata mengutip pendapat sejarawan Onghokham yang menyatakan bahwa dalam kerajaan tradisional, agama menjadi sebagai alat legitimasi kekuasaan.
Konsep raja titising dewa membuat rakyat memandang kepatuhan kepada raja sebagai bagian dari jalan menuju keselamatan. Akibatnya, kehidupan budaya, politik, dan agama berpusat pada raja, istana, dan keraton sebagai simbol puncak peradaban.
Perkembangan Masyarakat Jawa
Selain membahas sistem kepercayaan, buku ini juga menguraikan perkembangan kehidupan sosial masyarakat Jawa pada masa Hindu-Buddha.
Penulis menyebut setidaknya terdapat tiga kerajaan besar yang berkembang di Jawa, yakni Taruma, Ho-Ling, dan Kanjuruhan. Keberadaan kerajaan-kerajaan tersebut menunjukkan bahwa masyarakat Jawa telah memiliki sistem pemerintahan, ekonomi, dan kebudayaan yang cukup maju sebelum Islam datang.
Dalam bidang ekonomi, pertanian dan perdagangan menjadi dua aktivitas utama masyarakat. Kedua sektor tersebut berperan penting dalam membangun hubungan antardaerah serta memperkuat integrasi masyarakat di berbagai wilayah Nusantara.
Sementara itu, perkembangan seni dan sastra juga mendapat perhatian besar. Seni musik, tari, wayang, lawak, hingga tari topeng berkembang sebagai bagian dari kehidupan masyarakat. Berbagai bentuk kesenian tersebut banyak melalui relief-relief candi yang hingga kini masih dapat kita jumpai sebagai bukti kemajuan peradaban Jawa pada masa Hindu-Buddha.
Melalui uraian tersebut, Yudi Hadinata menunjukkan bahwa masyarakat Jawa sebelum Islam telah memiliki fondasi budaya yang sangat kuat.
Tradisi, adat istiadat, sistem kepercayaan, seni, hingga struktur politik telah berkembang jauh sebelum dakwah Islam berlangsung. Kondisi inilah yang kemudian menjadi tantangan sekaligus peluang bagi para wali dalam menyebarkan ajaran Islam.
Subbab ini menjadi pengantar penting untuk memahami mengapa pendekatan dakwah Sunan Kalijaga lebih mengedepankan dialog budaya daripada konfrontasi. Sebab, Islam tidak hadir untuk menghapus seluruh tradisi masyarakat Jawa, melainkan berdialog dengan budaya yang telah hidup sebelumnya.
Dengan memahami latar sejarah tersebut, pembaca dapat melihat bahwa keberhasilan dakwah Sunan Kalijaga tidak terlepas dari kemampuannya membaca karakter masyarakat Jawa yang telah lama terbentuk melalui proses sejarah yang panjang. []
Comments are closed.