Mubadalah.id – Waktu terus bergulir, mengantarkan kita pada penghujung bulan Safar dalam kalender Hijriah. Di Nusantara, hari Rabu terakhir pada bulan ini memiliki tempat tersendiri dalam ruang sosiologis dan spiritual masyarakat, yang akrab kita sebut sebagai Rabu Wekasan (atau Rebo Wekasan). Bagi sebagian masyarakat, momen ini berselimutkan aura kewaspadaan yang kental.
Namun, sebagai umat beragama yang berpijak pada rasionalitas syariat dan kedalaman tasawuf, momen ini sejatinya bukanlah saat untuk larut dalam ketakutan atau mitos yang tak berdasar.
Rabu Wekasan seharusnya menjadi titik henti sejenak. Sebuah halte refleksi spiritual. Melalui momen ini mengajak untuk menyelami sejauh mana kebergantungan kita kepada Sang Pencipta ketika berhadapan dengan realitas ketidakpastian hidup dan potensi mara bahaya.
Menelusuri Akar Makna: Antara Tradisi Ulama dan Kesucian Akidah
Tradisi peringatan Rabu Wekasan di Indonesia tidak lahir dari ruang hampa. Akar sosiologis dan spiritualnya sering kali dirujuk pada keterangan para ulama tasawuf (ahli kasyaf).
Salah satu rujukan yang paling populer adalah kitab Kanzun Najah was Surur karya Syekh Abdul Hamid Quds. Dalam catatannya menyebutkan bahwa sebagian orang yang ma’rifat (memiliki ketajaman spiritual) melihat bahwa pada setiap hari Rabu terakhir di bulan Safar, Allah menurunkan 320.000 macam bala (bencana atau ujian) ke muka bumi.
Pandangan ini kemudian menyebar dan melahirkan tradisi kumpul bersama, berdoa, dan selamatan di berbagai pelosok desa. Namun, dari kacamata akidah Islam yang murni, kita harus mendudukkan informasi ini dengan sangat hati-hati. Islam sangat melarang umatnya jatuh pada tathayyur. Anggapan sial terhadap suatu hari, bulan, atau peristiwa. Keyakinan bahwa bulan Safar adalah “bulan sial” atau “bulan panas” merupakan sisa-sisa tradisi Jahiliyah yang telah terbantah keras oleh Nabi Muhammad SAW.
“Tidak ada penularan penyakit (dengan sendirinya), tidak ada thiyarah (menganggap sial), tidak ada burung hantu (mitos burung pertanda kematian), dan tidak ada kesialan pada bulan Safar.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Oleh karena itu, makna terdalam dari Rabu Wekasan bukanlah meyakini bahwa hari itu adalah hari yang buruk dan terpenuhi kutukan. Makna sejatinya adalah momentum pengingat akan kelemahan manusia. Kabar dari para ulama tasawuf tentang turunnya bala hendaknya kita maknai sebagai peringatan agar kita bangun dari kelalaian, menyadari bahwa hidup ini selalu terliputi ujian, dan pada akhirnya, tidak ada tempat berlindung yang paling aman selain di bawah naungan rahmat Allah SWT.
Esensi Penyerahan Diri: Mengubah Ketakutan Menjadi Ketakwaan
Ketika kita memahami bahwa ujian dan cobaan (bala) bisa datang kapan saja tanpa harus menunggu hari Rabu terakhir bulan Safar, maka respons psikologis dan spiritual kita akan berubah. Ketakutan irasional akan berubah menjadi ketakwaan yang rasional. Inilah esensi penyerahan diri (Tawakal) yang menjadi fondasi keyakinan seorang Muslim.
Banyak orang yang merespons Rabu Wekasan dengan kepanikan. Tidak berani keluar rumah, menunda perjalanan penting, atau membatalkan niat baik seperti pernikahan. Reaksi semacam ini justru menyalahi hakikat ketakwaan. Jika kita meyakini Allah sebagai Al-Hafizh (Maha Pemelihara) dan Al-Mani’ (Maha Mencegah bahaya), maka pantaskah kita lebih takut pada hari dan tanggal daripada kepada Sang Pencipta waktu itu sendiri?
Dalam epistemologi Islam, bala atau ujian turun bukan semata-mata sebagai hukuman, melainkan sebagai medium untuk mengangkat derajat dan membersihkan dosa. Memasuki ujung bulan Safar, mengajak kita untuk bermuhasabah (introspeksi diri).
Sudahkah kita bersyukur atas nikmat kesehatan dan keamanan selama ini? Ataukah kita baru mengingat Tuhan ketika ada kabar tentang penyakit dan bencana? Rabu Wekasan, dengan demikian, adalah momentum emas untuk memperbarui paspor keimanan kita dan menumbuhkan sikap mawas diri (kehati-hatian) dalam melangkah, tanpa harus terbelenggu oleh paranoia.
Amalan yang Dianjurkan sebagai Perisai Ruhani
Untuk mengisi momen Rabu Wekasan, para ulama Ahlussunnah wal Jamaah (khususnya di lingkungan Nahdlatul Ulama) tidak mengajarkan umatnya untuk berdiam diri dalam kecemasan. Sebaliknya, mereka memberikan panduan amalan yang berfungsi sebagai perisai ruhani.
Perlu kita tekankan bahwa secara fikih, tidak ada syariat khusus yang bernama “Salat Rabu Wekasan”. Niat salat dengan sebutan tersebut justru dianggap bid’ah yang terlarang (sebagaimana ditegaskan oleh Hadratussyekh KH. Hasyim Asy’ari).
Namun, umat Islam sangat dianjurkan untuk memperbanyak amalan-amalan masyru’ (yang disyariatkan secara umum) sebagai bentuk taqarrub (pendekatan diri) kepada Allah demi menolak bala. Berikut adalah beberapa anjuran amalan dalam Islam
Salat Sunnah Mutlaq atau Hajat:
Alih-alih berniat “Salat Rabu Wekasan”, kita dianjurkan untuk melaksanakan Salat Sunnah Mutlaq dua rakaat atau Salat Hajat dengan niat memohon keselamatan kepada Allah. Dalam sujud atau setelah salam, kita memanjatkan doa agar terhindar dari segala fitnah, bencana, dan penyakit.
Membaca Surat Yasin dan Berdoa:
Membaca Al-Qur’an, khususnya Surat Yasin, adalah tradisi yang sangat baik. Beberapa ulama menganjurkan ketika sampai pada ayat “Salamun qoulam mirrabbir rahiim” (ayat 58), ayat tersebut diulang beberapa kali dengan niat istighatsah (memohon pertolongan keselamatan), yang kemudian ditutup dengan doa tolak bala yang masyhur diajarkan oleh para kiai.
Memperbanyak Sedekah:
Inilah amalan yang paling logis dan disepakati kekuatannya oleh seluruh ulama. Nabi SAW bersabda, “Bersegeralah kalian untuk mengeluarkan sedekah, karena sungguh bencana tak dapat melewati sedekah” (HR. Thabrani). Membagikan makanan, menyantuni anak yatim, atau membantu tetangga di momen Rabu Wekasan adalah bentuk manifestasi keyakinan bahwa kepedulian sosial dapat menjadi penolak bencana yang paling ampuh.
Istighfar dan Selawat:
Dosa sering kali menjadi magnet bagi turunnya ujian yang berat. Memperbanyak istighfar (memohon ampunan) dan membaca selawat atas Nabi Muhammad SAW adalah cara terbaik untuk mengundang rahmat Allah yang akan mengalahkan murka-Nya.
Berlalunya bulan Safar dan tradisi Rabu Wekasan haruslah meninggalkan jejak kedewasaan beragama di dalam dada kita. Kita tidak menantang takdir, tidak pula tunduk pada mitos ketakutan.
Kita memilih jalan tengah. Merawat tradisi para ulama dengan bingkai syariat yang lurus, sambil terus mengetuk pintu langit dengan amal saleh. Sebab pada akhirnya, di ujung hari maupun di awal waktu, keselamatan sejati hanyalah milik mereka yang hatinya senantiasa terikat kepada-Nya. []
Referensi:
- Quds, Syekh Abdul Hamid. Kanzun Najah was Surur fi Ad’iyati allati Tasyrah as-Sudur.
- Lembaga Bahtsul Masail (LBM) Nahdlatul Ulama. Fatwa dan Panduan Hukum Salat Rabu Wekasan.
- Al-Asqalani, Ibnu Hajar. Fathul Bari Syarh Shahih Al-Bukhari.
Comments are closed.